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VerÃƒÂ¶ffentlichungen des Instituts fÃƒ""r EuropÃƒÂ¤ische Geschichte Mainz: Apostolat, Obrigkeit und jesuitisches SelbstverstÃƒÂ¤ndnis am Beispiel des Petrus Canisius (1543Ã¢1570)

By (author) Patrizio Foresta

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Nach dem Auftreten der Reformation und besonders nach der VerhÃƒÂ¤rtung der konfessionellen Fronten im Anschluss an den Augsburger Reichstag 1555 wurden die Territorien des Alten Reichs in den Augen vieler Zeitgenossen das Haupteinsatzfeld der so genannten katholischen Reform und Gegenreformation bzw. des frÃƒ""hneuzeitlichen Katholizismus. Dies galt auch fÃƒ""r diejenigen Jesuiten, die bereits ab 1540-1541 in Deutschland eingesetzt worden waren. Ihnen trat eine Situation entgegen, die wegen der extremen Vielfalt der religiÃƒÂ¶sen, politischen und sozialen Gegebenheiten sehr schwer zu bewÃƒÂ¤ltigen war und worauf sie anfangs unvorbereitet waren. Das war der Hauptgrund, weswegen sie ein mÃƒÂ¶glichst breites Spektrum an Strategien entwickeln mussten, welche die vor ihnen stehenden religionspolitischen Fragen hÃƒÂ¤tten lÃƒÂ¶sen kÃƒÂ¶nnen. Die Jesuiten erkannten in der ErfÃƒ""llung ihrer Aufgaben den apostolischen, i. e. den heilsgeschichtlichen und zugleich seelsorglichen Charakter ihrer Societas Jesu. Er wurde in der Natur und Berufung des Ordens in dem MaÃƒÅ¸e gesehen, wie sich die Patres selbst als ""Apostel"" wahrnahmen. In diesem Zusammenhang wird das Selbst- und ApostolatsverstÃƒÂ¤ndnis des Jesuiten Petrus Canisius (1521-1597) und derjenigen Patres (unter anderen JerÃ³nimo Claude Jay, Pierre Favre, Alfonso SalmerÃ³n, Nicolas Bobadilla, Paul Hoffaeus), die als erste nach Deutschland gesandt wurden, dort tÃƒÂ¤tig waren und die Anfangsjahre der deutschen Ordensprovinzen prÃƒÂ¤gten, unter besonderer BerÃƒ""cksichtigung ihres VerhÃƒÂ¤ltnisses zur Obrigkeit untersucht.